资料来源：LatePost学者Hu Yong检查了流行音乐节的流行机制和社会症状。学者胡恩（Hu Yong）考察了流行音乐节的流行机制和社会症状有时。文本丨Zeng Menglong编辑丨Qian Yang Pop Mart的股票价格攀升已经对市场产生了两个典型的反应：一个为丢失的投资机会感到遗憾，另一个是对创始人Wang Ning和公司的扩展解释。从结果中找到原因可以减轻人们在渴望下的焦虑，但不能促进深刻的理解，并且无助于了解名望的本质并涵盖了名望背后的隐藏关注。为了更好地理解流行音乐厅的热门现象，6月29日，“ LatePost”视频接受了北京大学新闻与传播学院的Iprofessor Hu Yong的采访。这次对话类似于对我们所居住的时间社会症状的智力分析。N超出了流行音乐节本身，触及了诸如Nezha 2，AI热潮之类的流行现象，以及这些现象如何反映当代社会的集体焦虑和价值。现年60岁的胡恩（Hu Yong）是一位学者，涵盖了许多领域，并着重于在文化，技术和政治的交集中发现有趣的友好现象。他是媒体人已经有17年了。在1995年首次联系后，Hu Yong成为了中国互联网的倡导者和促进者，写了第一篇文章和第一篇专着“互联网是国王”。他1996年对他的书《 BETDIGITAL》的翻译影响了互联网上的互联网交易者，例如Wang Xing。 Hu Yong在39岁时离开了媒体，追逐了博士学位。在政治学上。后来，他进入了学术界，并写了“《声音：互联网上的个人表达和公众讨论》的声音”。从互联网倡导者到反射器，他认为互联网已经从明天到关闭，现在失去了释放的含义，这更加压迫。短头会击败所有长尾巴。 “她叹了口气。HuYong记得她过去观察技术的主要起点是衡量印地语的迅速变化改变了人性。但是近年来，他感到“人性也发生了变化，人性的变化很大程度上是由于技术的扩大。” “技术”也是他观看“流行”现象的入境点。他在他的书《趋势的流行方式：掌握现实世界》中，回顾了“技术”框架中的简短视频，元演奏和AI等流行现象，并总结了“熟悉 +惊喜”的流行法律。 Hu Yong认为流行音乐节的受欢迎程度也符合这一规则。 2014年，Hu Yong在中国香港举行的一次学术会议上首次听说流行音乐会。直到2023年，他拥有了他的第一个Labubu，这是学生的礼物。 “当我第一次见到Labubu时，我想这很丑陋，但我认为有……奇怪的Labubu。 “ 他总结了流行音乐集的受欢迎程度：“媒体技术在此过程中起着非常重要的作用。广告，营销，公关，社交媒体，推荐算法使我们今天所看到的东西。但是流行的对象相似，除了遵守大多数事情外，这种事情还可以执行。 以下是“ LatePost”和Hu Yong之间的对话。 技术：不是玩具，不是受欢迎的项目，而是身份表现的媒介 迟到：流行市场的市场价值超过3000亿元人民币，其共享价格比一年高了近17倍，并且在国外非常受欢迎。作为传播学者，您如何看待流行音乐厅的受欢迎程度？ hu yong：我认为可以从两个方面进行讨论。首先，它有一些商业Postaraan，包括盲箱机制，有限的销售，区域限量版等。这是一种“轻风险”，使您承担一些风险，但也可以您有一些刺激。例如，隐藏模型的可能性非常低，并且也确定了有限批次的规则。从某种意义上说，这是领导者，消费者是规则的唯一规则。这会在封闭的市场中造成短缺，通常二手市场的溢价很高。 一方面，它本身就可以了，另一方面，还有射击的平台。 其次，它的行业是时尚的玩具，时尚的玩具可以归类为时尚行业。从一开始，时装业就参与了资本主义，因为出生于枕头工业革命的蒸气机对纺织业的影响最大。当时，纺织业的各种缺点给了马克思优美的材料，以强调资本主义行业的苛刻技能。恩格斯也知道纺织业，因为他的父亲是棉花制造商。可以说，他们俩都在冒险中首次学习离子行业。 马克思提到“季节”，这是一个突然的续集，应该在最短的时间内进行。”您是否注意到时装业有时代和节奏？时尚节奏的变化也符合资本主义。由于新事物发生了变化会刺激消费并刺激商品的循环，因此资本主义劳动和机械消费可以旋转。因此，经济学家Werner Sombart说：“时尚是您最喜欢的孩子。” 晚的 ：消防平台是如何运行的？您的观点是从“技术”框架中讨论“名望”，该框架认为“技术正在加速和不断变化”。 Pop Mart的受欢迎程度与社交媒体和推荐算法有关。例如，网民记录了拆开短视频的盲盒；名人展示了自己的时尚玩具，尤其是隐藏的模特，或者对大量数字吹嘘；单击特定内容后，该平台将继续推动CONTEnt，允许人们“种草”。 Hu Yong：该平台正在追求用户参与的使用，因此该平台是差异的自然敌人。时尚也是差异的杀手。因此，与人群合并了时尚的意思。名人已经发布了Labubu，每个人都购买了它，但实际上他们被删除了。 我认为两者彼此适合。因为建议本身的算法将导致自我强化反馈循环。如果您有更多的曝光率，那么您将有更多的建议，然后会有更强有力的建议。它在技术上是由算法实现的。 尽管没有算法每天都会改变，但平台本身的定义之一具有网络影响。该平台的关键特征在算法技术的支持下，将导致对某些人的关注和收入的倾向。 我是互联网倡导者，并且在互联网上幻想民主化。但是我意识到我Nternet没有民主化。互联网是遵循“权力法”或“ 28规则”的细菌世界。短头击败了所有长尾巴。 该平台倾向于加强流行内容。由于流量的集中程度越多，因此平台广告的货币化越多，业务运营越好。因此，在此过程中，平台洗涤了不同或实验性的创作。因此，现在我们可以看到，我们消耗的文化内容变得越来越令人愉快。实际上，这无非是当前的文化时尚，因为时尚界的本质是融合。 迟到：除了流行音乐节外，电影《内兹：魔鬼儿童的麻烦》的票房还超过159亿，在电影的票房名单上排名前五；游戏“ Black Myth：Wukong”在Platform Steam中的利润近80亿，在Steam收入列表中排名前十。文化和旅游库存Tors，例如“登机手续”，“ Zibo烧烤”，“南部小土豆”勇敢地进入了Harbin……由于社交媒体算法和建议，目前的受欢迎程度加剧了“ Winning-Kumindat”的集中度，而不是过去。 Hu Yong：Nezha，Wukong和Labubu都有相似之处，两者都不好，具有黑暗的性格。但是内萨（Nezha）和伍奇（Wukong）利用了它，因为它们都是基于中国传统文化的，并且可以激发中国文化的集体记忆。他们也有一些民族主义的特征，消费者对中国的IP有一种民族自豪感，政府愿意支持它。 “文化旅游业”是我们今天创造的词。过去，旅游业是旅游和文化繁殖。现在被称为“文化旅游”。流行音乐厅现在建立了一个城市公园并建立了电影制片厂，迪士尼模特可能想模仿它。因为当您去迪士尼乐园时，很难说您是否是Trav消灭或消费文化。这与当前文化商品化的趋势一致，在这些趋势中，所有以前的文化符号都被揭示为消费者符号或休闲符号。 迟到：您认为这些趋势会带来什么问题？ hu yong：我认为这将消除差异。我们今天需要的文化机制是它是否可以支持小型创作者或当地文化的增长？因为只有这些主题才能带来更大的差异。 现在，整个旅游业已成为“登机手续经济”，旅游业的唯一目的就是托彻德。否则，文化资源可以转移和稀薄。 推荐机制和交通逻辑系统的影响是否会受到影响？因为今天的交通逻辑已成为文化的主要逻辑。文化分析的标准不是文化含义，但是如果您有交通，那就很好，如果您没有流量，不好。最后，差异是缺失的，大量脂肪流失非常受欢迎。 过去，精英们决定，社会消费的行为多年，但是现在，由于社交媒体掌握在每个人的手中，交通是决定性的因素，因此社会的整体品味不是由精英来定义的，而是公众的定义。如果它们是时尚的文化，所有受欢迎的事物确实是公开提及的。 晚的 ：互联网已经出生了50多年。为什么以前不像“获胜”？ Hu Yong：从PC Internet到移动互联网，我认为这是决定性的变化。在PC Internet期间，公司的竞争方法，Netizens活动方法和整个业务模型与移动互联网有所不同。 移动互联网之后，我们在手机上有一个应用程序，只需单击即可输入任何活动表格。但这也仅产生信息岛。信息岛诞生后，互联网的主要力量开始要种植。该平台有几个关键属性，例如数据化（删除非数据社会空间），算法（以个性化名称），Win-Take-All（高网络影响）以及我所谓的消除多样性。 我曾经写过一篇文章，“作品是互联网历史上最大的“罪人”。因为工作为使用硬件（应用程序商店）放入口袋里的所有东西奠定了基础。 媒体有生活的历史。例如，手机的媒体用来拨打电话并发送短信，但现在已经成为付款或爱好工具，并经历了漫长的一生。它对当今的生活产生了巨大影响。 迟到：您能谈谈媒体进化以及如何改变我们的生活吗？ hu yong：从内容的角度来看，我们可以很容易地看到线索。互联网最早的内容主要用于论坛或BBS。当时，有很多花朵盛开，每个人都可以谈论马拉斯克。接下来，出现了一个新的表达工具 - 博客。尽管公众只会阅读几个人类博客，但博客仍然是民主化的工具，为许多没有自由表达的人提供了许多人。 当微博出现时，表达并不重要，交流是最重要的事情，而中国在自我媒体期间进入。自学季节的高潮是微信的公共帐户，但微信公共帐户最初是面向精英的，而不是纯粹的交通考虑因素，尽管交通在其中发挥了越来越重要的作用。 在简短的视频中，交通经济取得了巨大的成功。目前，该表达式甚至微不足道，并且被性能完全取代。我们刚才谈论的名望或时尚都是表演。 换句话说，Labubu是一个玩具或受欢迎的物品，它是身份表现的媒介。当我购买Labubu时，如果我不表演，那是毫无价值的。除了Labubu用户赚钱之外，许多普通人还购买了Labubu进行演示。让我告诉你：我现在正处于趋势的前面，我有一个像心一样的心... 晚：您说工作是互联网历史上最大的“罪人”，但工作也知道电子产品。您如何看待，如果他活到今天并看到今天的情况？ 胡恩：乔布斯曾经告诉采访，他的孩子毫无用处，“我们限制了孩子在家中使用电子产品。”因为他非常了解电子产品的上瘾性。 Ngayon这无非是我们的社会和文化成瘾变得越来越深。无论您沉迷于什么，这本质上都是成瘾。该公司会说，这种成瘾是用户自己的问题，用户可能没有清楚地意识到，扮演着领导角色的是公司的上瘾设计。 心理学：“熟悉 +惊喜”法律，婴儿架构，死亡山谷效果 后期：在“流行方式”中，您建议所有受欢迎程度背后的规则是“熟悉 +惊喜”。 Pop Mart的受欢迎程度是否也与此规则保持一致？ hu yong：完全排队。我认为Labubu的形象是“奇怪的可爱”，既美丽又独特。这属于“可爱文化”中的“可爱对比”。 “对比”是流行政策中“惊喜”的一部分，可爱的部分是“ familyr”。 熟悉的可能来自童年时期的印象或情感原型，例如“ Monster Electric Power Company”中的Mao怪物以及Hayao Miyazaki Hayao Miyazaki电影中的“ Tongkat”。 Labubu原型与北欧神话有关。您的潜意识的童年记忆可以撤离。 “熟悉”意味着您有内在的接近和déjàvu。 “惊喜”是后现代主义的产物，因为后现代主义的性质是一种混合和匹配。例如，怪物更西化，但我们喜欢“ kawaii”（日本的“可爱”音译）。在日本文化广泛的文化之后，川岛是一个留下深刻的印记D在东亚多年。目前，如果怪物和kawaii的逻辑混合在一起，它将打破“可爱外观很棒”的刻板印象，并具有深色的功能。 乍看之下，我认为这很丑陋，但我觉得Labubu看着世界不高兴。这有点挫败感，牙齿锋利，眼睛空的……所有人都结合在一起，形成了独特的续集。 迟到：关于“熟悉”部分，您还提到了“婴儿架构”，说Labubu的眼睛很大，表情扩大和一个很小的身体，可以激发成人的保护。 hu yong：是的。 “婴儿架构”是1943年动物行为提出的一个重要概念。它指的是一些典型的典型特性，这些特性在婴儿或动物幼犬上方。这些属性很容易引起成人育儿的反应，因此与儿童的安全一致。 如果我们更深入地说，就会有一种称为“不可思议”的经历，我被翻译为“恐惧”，描绘了一个复杂的心理经历既害怕又令人困惑。 1919年，心理学家弗洛伊德（Freud）写了一篇关于“死亡与混乱”的文章，称我们害怕的不是我们不熟悉的东西，而是熟悉的东西。这应该是当隐藏的奇怪出现时，它在我们心中激起了一些我们无法清楚地解释的奇怪而强烈的感觉。 我写了一篇文章，讨论了汉的为什么赢得了诺贝尔文学奖。这些因素之一不舒服阅读他的小说并引起混乱。例如，如果体现的智力与人类相似，并且人们期望的是意想不到的事情，它将成为“山谷的毫无意义的效果”（通常被翻译为山谷的毫无意义的效果）。 因为我们当今和AI都在拟人化许多事情。将来，恐惧可能是人们的普遍经历。 Labubu在这条线上只是一件小事，但它符合人类经验的方向。 晚的 ：来自社会L和心理观点，有些人认为Pop Mart的受欢迎程度与提供情感价值的能力有关（来自Miniso，Jellycat，Sanrio的类似玩具），满足社会需求并没有表现出任何东西（在不购买的情况下不在圈子中，将其用作“显示器”，展示”，展示社交媒体等）。人们自然想跟随大多数。你怎么认为？ hu yong：这本质上是毫无价值的。我前面提到的桑巴特是研究毫无价值与消费之间的关系。它的背后是需求和欲望之间的关系。我们不需要很多事情，我们最终对欲望的成长成长。消费者的资本主义引擎也在欲望中占主导地位。 购买时尚的人的冲动与他人的表演有关。因此，应显示出明显的消费。例如，许多人认为时尚正在下降，例如，马克思说时尚是一种谋杀和毫无意义的诚实形式。 Zizek说时尚并不重要T，时装业应该死。 Beauvoir说，受欢迎程度是女性奴役的一种方式。 但是我认为这些想法是如此简单，我没有意识到时尚满足人们的内在需求。时尚本身是社会提出的共同需求。它的后面是一种习俗，主要是羊群的羊群。通过Lamaby遵循时尚，您可以找到身份。如果您没有被追捕，您将被视为过时，无知或不集体整合。 这是一种社会压力。我今天经常问，您最近看过一部非常受欢迎的戏剧吗？例如，您是否看过“ lychees in chang'an”？如果您还没有看到它，那么您对他人无话可说，您的集体包括能力是有限的。 晚：您说的是“流行方式”的类似方式：“今天的消费者不仅购买了产品，而且他们确实购买了流行对话的入口。换句话说，消费者想要购买的不是因为某些产品的性能更好，而且因为它们非常受欢迎。SE，消费者不仅购买了产品，而且购买时尚本身。” hu yong：是的，尽管选定的人都是著名的，但我们不会杀死它。因为时尚或时尚是人类安全的组成部分。这当然是非理性的，但它也源于人们的深层根本冲动。成名在人类文化中可以发挥比我们认为的一天至一天的活动更重要的作用。 想想到处都有考古展览，人们有很长的珠宝。许多需要这里的人总是需要满足。这些需求通常是意识到的，但是我们经常不知道。我们认为我们不受pandemya的影响，但我们可能会受到大麻症的影响。 迟到：跟随人群不舒服，但不跟随人群真的很困难。大流血症影响了您吗？ hu yong：1999年左右，我家中最重要的设备是计算机的一部。那时，我在报纸上写了一个支柱，说：“计算机是最后的fashi上面。 我认为追求最新设备和追逐流行心理学之间没有任何重要区别。例如，如果您排队使用最新的苹果电话或小米汽车，那么有多少人可以在一夜之间购买？有区别吗？ 此外，制造商意外地导致许多事情消失了。我的手机显然仍然可用，但是制造商说，新车型一直在升级，镜头像素增加，内存变得更大，显示屏更好等。这与时尚行业完全相同。即使是人工智能和传统服装行业的公民身份的知名度也有很多相似之处。 晚：AI和时装行业的趋势之间有什么相似性？ hu Yong：您认为，一些大型模型告诉您，我的参数最多。有些人会说我的文本过程最长g;有人会说我创建的文字是最令人眼花的... 迟到：成为消费产品的逻辑，我们必须继续创造购买原因。 Hu Yong：是的，电子设备最初被称为硬件，但最终成为电子消费者。过去，当我们去CES（消费电子节目）时，都是电子设备，但最终大约有1/3是汽车，汽车成为消费电子产品。 迟到：有些人认为流行音乐节的受欢迎程度与Kabsataaan的偏好有关，称“一代人有另一代Moutaai”。如今，流行音乐市场价值几乎是Mutaai的五分之一。有些人认为期望超过未来。原因是年轻人不会喝太多白葡萄酒，而白葡萄酒也不会被释放。中国人主要在喝它，但是时尚的玩具具有很大的潜力。同样，销售卡和构建块的纸牌游戏都是中国公司的ES使年轻人的IP玩具业务非常受欢迎。你感觉如何？ 胡东：由于我的工作需要与几代年轻人接触，从80年代后到今天的00年后。我认为，时代的社会变化反映在年轻人的心理和概念中，或者在消费中更直观。 例如，当人们在1950年代和1960年代挤满了人时，经历了材料缺乏时，他们的孩子或多或少受到影响，但是当2000年出生的人们是完全丰富的材料时，因此他们从耗尽特定事物到更多的象征性消费。这种变化非常明确，包括视觉取向，基于IP的叙述以及我之前提到的“奇怪的可爱”美学... Moutai已成为消费的象征，源于以下事实：中国人在没有酒精的情况下无法获得食物并具有深厚的文化关系。试图创造一种家庭感与不熟悉的人在一起的人是葡萄酒的本质。但是他们对当今的年轻人感到沮丧，他们更准备食用情绪，表现和身份。 此外，流行音乐节这样的事情与年轻人的MGA心理特征更加一致。美学的偏好和媒体使用习惯，都是社交媒体的重型用户。 迟到：Moutai还具有昂贵商品的特征。您认为流行音乐厅有吗？ Hu Yong：这取决于Pop Mart是否可以将当前IP的受欢迎程度转化为一个长期的IP生态系统。您认为迪士尼是一家 - 年龄的商店。使其内容，分发，衍生和权限系统完成。迪士尼的成功也来自其强大的讲故事能力，这可能反映了几代人和整个文化。对于流行音乐会来说，这可能很困难。 迟到：由于流行始终过时，许多人要求流行音乐节继续创建像Molly和Labubu这样的超级IPS的能力。作为你说今天，这件事不确定，该怎么办？ 。 阿里巴巴前首席执行官和流行音乐厅投资者的前首席执行官Wei Zhe认为Pop Mart有两个主要风险：IP下注不正确，商店的开业错误。为了避免这两个主要风险，他们建立了一种机制：首先，举行时尚的玩具展览，该展览允许成千上万的消费者投票赞成这条道路 - 设计师的作品，无论谁卖得很好，都可以维持互联网游戏的“内部试验”和“公共试验”；其次，购物中心中的自动售货机和弹出式商店是开设商店的“首次测试”。尝试人们的流程，并以低路将销售出售到该地点，然后在成功率很高时开设一家大商店。 ） Hu Yong：是的，这取决于它的主要业务取决于一些MGA主要IP，因为Labubu当今最受欢迎，但对产品市场也有一些反应。将来，Labubu可能不是最大的恒星，而新的IP无法维持它们可能会导致e库存的品牌或积压稀释。 特别是对于当今年轻人，口味迅速变化。他们的审美利益短暂地生活和影响，受社交媒体趋势和沟通的影响。今天著名的事情明天可能不是著名的。因此，当您提到Wei Zhe和Wang Ning时，我通常会同意。 最终，它可以永久创建IP吗？它需要积累。毕竟，迪斯尼没有一天建造，现在已经102年了，流行音乐厅只有15岁。 精神：人类社会尚未灰心，巫术世界 迟到：Thinkyou这是一个“新消费主义”的时期。其最大的特征是，人们不再使用同等经济地位的群体，而是使用20％的最高收入水平来定义他们对消费品和生活方式的期望。 您能告诉我们有关流行音乐节的关系，流行音乐会被认为是“新消费”和“新消费主义”？例如，我还觉得流行音乐节更像是“时间”在这方面，“关键的沟通取决于名人，最典型的是丽莎（Instagram）帖子，丽莎（Instagram）是韩国受欢迎的集团布莱克彭克（Blackpink）的成员。 hu yong：上升比较是新消费主义的特征之一。另一个功能是女性消费的增加。 Labubu消费者也应该是主要女性（注意：统计数据表明65％的P Consumerersop Mart是女性）。 流行音乐集不是生活的需要，而是一种时尚项目。这与新的消费主义非常一致，购买的习惯是证明社会地位。因此，互联网上的名人或名人在这类产品中起着重要作用。它代表了最富有的群体的生活方式和美学品味，并激发了普通消费者的模仿。尽管我无法赚到他们一生中赚钱的钱，但我可以假装通过消费将其包含在他们的圈子中。这也是社会身份的一种形式。 迟到：为什么从平等的比较到一个upwARD比较？它与移动互联网有关吗？ 胡恩：这不是纯粹的技术，而是关于中国在改革后重新开始现代化，开放并进入一个现代社会的现代化，并进入了大规模生产，大众消费和大众营销的现代化。由于大众营销，普通人看到的是世界上最好的人如何生活。 在互联网出现之前，人们的主要模仿目标是电视广告。在社交媒体时代，许多人模仿互联网名人，并感到距离更近。互联网上的名人结合了稀有和常见。他们一直在您面前展示自己的大部分生活，但他们也可以放松您，您可以成为像他们这样的人。 迟到：如果您写了“受欢迎程度2”，您说Chatgpt肯定会很满足，那么您将如何解释它的受欢迎程度？ hu yong：首先，我们通过简单的接口看到了AI的力量。在过去的几十年中，可能会有三个惊人的出色的界面产品，尤其是AOF浏览器，搜索引擎和iPhone。我认为Chatgpt与它相当。 第二，拟人化。人们感到舒适的方式是技术感觉就像人类。只要看起来像人类，它将更加受欢迎。 第三，卖焦虑的可怕叙述。如果您不使用它，AI将替换您，因此您需要快速使用它，这将使它更受欢迎。 晚：您说进入AI时期后，人性可能会改变。如何理解这种变化？ 胡东：过去我技术观察的主要起点是衡量人性不变的快速变化。但是近年来，我的想法发生了变化。我认为人性也会发生变化，人性的变化在很大程度上是由于技术所致。 例如，人们的注意力广度现在非常差。过去，集中注意力的机制现在正在缓慢瓦解。如果这个秋天已经完成了很多年，那么它会影响人的大脑并导致大脑机制的变化吗？我认为这是可能的。包括如今的人，例如视觉，刺激和虚拟现实，例如元宇宙……如果这些人长期以来一直受到人类的影响，我认为这也可能会改变人类的大脑。 因为人性背后是构成生理学基础的人大脑，所以神经元和大脑突触将继续改变（神经可塑性），最终将改变大脑，从而改变人性。 晚的 ：生活的意义是什么？因为许多人说，如果AI取代了许多人的工作，那么许多人需要重新想象他们对生活的意义和价值。 hu yong：我在书中写了一本标题为“人工智能去除生命的含义？ 这些防御线很好，但是有-a -set承认他不会解决沮丧的问题，纯粹的满意度无法带来意义。而且，我们只谈过AB消除人性变化的可能性，所以我们应该想象生活的含义是主观还是目的？我们可以介绍佛教中提到的“苦难”吗？ 因为根据佛教的想法，即使我们有足够的财富，健康，青年和美丽，我们仍然不喜欢它。这被称为“佛教”疾病。痛苦是因为无论您多么幸福，您内心深处或空虚，您不会找到和平。因为事情不是明智的，所以它们将永远是焦虑。因此，为了摆脱困难，我们为自己的自我介绍了内心的和平。在此过程中，可以找到生活的含义。 我遇到的问题是当我照顾父母时，我想拥有一个护理机器人，可以帮助我做所有事情。但是最终我意识到，如果将来会出现护理机器人或育儿机器人，从生理学到心理学，它将帮助我们做所有事情，那么我们会放弃育儿的经验还是照顾我们的父母？至少我认为我没有。在此过程中，我们必须容忍痛苦才能真正快乐。换句话说，只有在我们解决问题时，生活才会很重要。 迟到：如果是时尚的玩具或AI，它们是机器或物体，因此有些人担心当前最大的发展是人们更不愿与人建立真实的关系，并且更准备与机器或物体建立情感联系。尽管人们之间的社交媒体联系是人之间的，但其中有许多错误或性能元素。您有类似的担忧吗？ 胡恩：在当今社会中，真实是一个大问题。人们不知道真相是什么，或者知道他们想要的事实，因此我们对屏幕上瘾的机器着迷，沉迷于不同的虚拟现实，并沉迷于聊天机器人聊天机器人...这就是我们让机器定义真相的一切。 作为一名老师，我更加意识到，在AI期间，许多CL驴子的意义不那么有意义，应该在新课程中教授。如果允许我考虑，我想参加三程课程。 首先是“爱的哲学”。如果我们有爱，可以是人和机器之间的巨大差异。第二个是“非暴力生活方式”。在我们的生活中，从政治和战争到家庭和世代都有许多暴力。我们需要知道如何从非暴力原则中处理人际关系，并发展自己的健康生活方式；第三个是“真实性”。今天如何过上现实生活？当真相重写时，人们怎么能处理？ 我还没有完成职业生涯。当我有机会时，我会做到的。 迟到：您认为流行音乐节和AI的受欢迎程度有任何共同的机制吗？ 胡恩：让我说社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）为一个大错误感到自豪。因为韦伯认为，成为现代的伊斯玛雅和公义赢得了巨大的成功。但是我认为人类社会还没有灰心丧气，吴梅的世界暂时被阻止，从未消失。现在，您将知道，女巫色彩世界的强烈反对非常强大。例如，已经出现了各种精神理论和信念，年轻人痴迷于命运，占星术或塔罗牌... 众神的幽灵永远不会离开。即使神的传统信仰消失了，我们仍然希望找到一些强大的框架来取代它，指导我们的生活，消除各种不确定性或安慰我们不安的心。也就是说，今天我们处于非常动荡的状态，我们同时相信和怀疑。我们不能改变信仰的疑问，温恩也不会有疑问。 这个世界不仅灰心，而且有吸引力。我认为，即使人们在聊天机器人框中输入即时单词，它看起来像一个咒语，称为复杂的东西。例如，今天的人们在争论AI是否知道。我认为这是一个重要的信念。你知道两个派系是绝对相信人工智能的人，他们意识到总是相信的，不相信人工智能的人是有意识的，无论出现多少“证据”，他们都会说这不知道。 从这个角度来看，流行音乐节是一个超越的浅流产，但其背后的真正基础仍然存在。此外，AI越先进的科学，越强大，人们对精神或灵性的渴望越强。就像乔布斯在沉迷于东方哲学的冥想中，甚至延迟他自己的癌症治疗时，乔布斯从事最现代技术。 标题的图像来源：Pop Mart返回Sohu以查看更多

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